Ces œuvres de Paul Colin pour annoncer la diffusion sur RTS 2 d'un portrait documentaire consacré à l'une des personnalités les plus vibrionnantes et les plus attachantes des arts de la scène au XXe siècle : Joséphine Baker, première icône noire, un film réalisé par Ilana Navaro.
La diffusion linéaire aura lieu le 16 décembre à 21h15.
Pour les téléspectateurs romands, le doc' est en ligne.

Les premières sentences de l'introduction - pourquoi ce ton navré ? - me font craindre la réduction d'un destin artistique et humain formidable à une figure investie par la grille du politiquement correct. J'ai envie de voir un film original sur Joséphine, pas un doc' sur la ségrégation aux Etats-Unis et le mouvement des droits civiques selon les belles consciences européennes*, ça je connais. Au passage un petit rappel : le champ historique appartient aux historiens** qui savent qu'il ne faut pas appréhender une époque à l'aune des paramètres idéologiques et militants/partisans d'aujourd'hui mais en s'efforçant de comprendre les faits et leurs acteurs à la lumière de la connaissance raisonnée de cette même période.
Ainsi que je craignais, la réalisatrice a voulu faire entrer l'artiste Joséphine avec tout ce qu'implique ce statu, à savoir un égo puissant, un désir de réussite et de revanche, l'affect en bandoulière et une vie amoureuse agitée, dans une case de proto-militante pour les droits civiques. Pour cela, elle et ses intervenants ont posé sur leur sujet d'étude une grille réductrice. (On sentait poindre le reproche envers Joséphine de n'avoir pas été assez engagée.) Avant d'être tardivement une figure de ce mouvement, la danseuse, chanteuse et meneuse de revue fut une personnalité singulière, éclatante et scandaleuse dont le talent, stimulé par un besoin de liberté, excita certains des meilleurs créateurs des années 20 et 30 à Paris, ville curieuse et libertine où elle put s'exprimer. C'est cette Joséphine que j'aurais aimé (re)découvrir à travers les œuvres qu'elle inspira, une reconnaissance artistique qui prit une dimension internationale après le second conflit mondial et modifia avec humour et glamour la vision de l'autre, en l'occurence la femme noire.
Ces dernières saisons, l'utilisation abusive de personnalités marquantes du passé pour nous faire la leçon aujourd'hui est une dominante des médias européens qui passent à côté de leur sujet en raison de cette obsession. L'art et l'histoire sont libres et rien ni personne ne pourra les ramener dans les casernes idéologiques dont ils se sont affranchis.

* Leur grille de lecture qui date du début des années 60 doit être révisée.

** Il y a quelques années, las des descentes de police politiques dans leur discipline, 160 chercheurs français signèrent un manifeste pour qu'on les laissât étudier l'Histoire en paix. Il était déjà bien tard...